As early as the first Christian writings of St. Paul, the Christian community has been referred to as the Body of Christ. This is very significant because it immediately brings our attention to two basic elements of Christian life: the Holy Eucharist and our unity in Christ which demands our unity one with another.

The Holy Eucharist is not just about receiving Communion, but rather that we receive because we are a “Eucharistic” people – a community that understands and recognizes God’s graciousness and so gives thanks (eucharistia in Greek). Further the ultimate expression of this graciousness is the victory of love over evil achieved in Christ’s Resurrection.

Therefore, in our Eastern Christian tradition, the Divine Liturgy (the Eucharistic liturgy) is understood as a participation in the Resurrection of Christ. We simultaneously give thanks and receive the Body of Christ. Receiving Christ we become the people of God we are meant to be, and this means we recognize each other as brothers and sisters in Christ!

We are a Eucharistic people. Knowing this we can better understand the structure of the liturgical year and the liturgies themselves. The entire year is a journey into the Resurrection and living out the effects of our participation in that Resurrection. Similarly, the liturgical services prepare us for the Divine Liturgy and express our transfiguration into God’s holy, Eucharistic people!

***

Вже в перших християнських писаннях св. Павла він описував християнську
громаду як Тіло Христове. Цей опис є дуже важним тому що відразу підкреслює нам дві основні елементи християнського життя: Пресвяту Євхаристію та що наша єдність з Христом вимагає наше поєднання один з одним.

Пресвята Євхаристія це не тільки принимати Святе Причастя. Радше ми принимаємо Причастя тому що ми є “євхаристійний” люд, цебто громада котра зрозуміла і пізнали Божу благодать за яку ми віддаємо подяку (євхаристія це грецьке слово котре означає подяка). А найвищий вияв цієї благодаті це побіда любови над злом виявлена у Христовому Воскресінню.

Тому в наші східні християнські традиції Божественну Святу Літургію (Євхаристійна літургія) вважається як учащання в Христовому Воскресінню. Водночас ми виявляємо нашу подяку і ми причащаємося Тілом Христовим. Та причащаючись ми стаємо вповні тим Божим людом яким ми маємо бути, а це значить ми пізнаємо один одного як брати і сестри в Христі!

Ми є Євхаристійним народом. Пізнавши це ми можемо краще розуміти структуру
літургічного роки та самих літургій. Цілий рік це подорож до Христового Воскресіння i наслідки нашого учащання в цій величній події. Подібно, літургічні відправи нас готують до учащання в Божественні Святі Літургії i вивляють наше переображення в святий, євхаристійний Божий люд!